這麼多人喜歡批判台女，
我想應該也寫篇文章來講講我遇到一個喜歡在批踢踢罵人母豬的台男典範吧
在公司裡面雖然有陣子跟他要好
但過陣子只覺得這個人集結了性別、政治、教育等各種台灣黨國教育之下，無知的集成。
好在他離職了。
一、看女人外表，毫不避諱
二、色又怎樣，像阿童那樣多自在
三、母豬私下講，表面上尊重女性
四、喜歡柯屁
五、說不出來為什麼討厭民進黨，實際上覺得民進黨俗氣，時代力量跟柯屁最好
六、選輸戰犯先找民進黨
七、批踢踢講的都是對的
八、喜歡講一邊一國，搜尋最喜歡看百度跟知乎
九、不由自主用中國用語
大家會拍蔡英文的桌子，罵她轉型正義不做，不是沒道理的
國會好不容易過半，可以搞成這樣
她如果不做，就會被"民主制度"反制
再加上蔡的幕僚性格
做得好，不太講；又怕得罪兩邊，想當不沾鍋
下地獄是應該的。
雖然我知道是必然的，因為蔡英文的崛起，正好讓民進黨進入不同的方向
民進黨開始不講台語了，開始中產階級化了
但是民進黨是搶不過那些真正中華民國派 (我說就是在台北，以為自己是知識份子，覺得台語俗氣，都市階級)的藍票
這些中華民國派完全重疊在文青、同志、大專院校、軍公教
1124沒選完之前，我還不覺得蔡英文做得這麼差
選輸之後那些候選人的態度，我真的覺得他們很傲慢。包含丁允恭前陣子發言，放白冰冰的照片，說"毀掉一個城市的質感"
這些人是沒有要看待社會底層，沒有要一個個去握手謝票（就是陳其邁與林佳龍），也沒有想要去了解為什麼選輸，他們已經轉型成自詡城市都會，連選舉也不講台語客語去搏感情了
這些人還搞不清楚，他們根本贏不了中華民國重北輕南的都會美學，國民黨深根經營了五十年，你還學國民黨那種路數，實際上投給民進黨的鐵票，以往根本就是草根最重的人啊
我很討厭白冰冰，但丁允恭這麼公然罵白冰冰，怎麼不搬出個翁立友在你任內辦活動來反制？
台灣建國成功
當個Polyglot，有效率開啟多語人生
多肉香草植物綠手指
鑽研台菜、日本料理、法義美食
持續慢跑伸展運動
不要堆積，讓人生過得簡單些
家庭主婦總有一種為了家人犧牲奉獻的刻板形象
因此不斷用家人當作一把最鋒利的刀子，揮向他人。
譬如說健康，在家庭主婦心中，健康等同飲食，飲食等同在家做飯，在家做飯的指標等同電視上那些營養師近似宗教的指示
因此不斷在飲食上推陳出新。
實際上，健康有很多層面，有心靈、有運動帶來的鍛鍊，還有飲食的修正，
當這些愚婦不斷在飲食上出示各種奇招，以用來刷新照顧家人的成就感時，
有沒有想過他孩子是不是被罵到沒有自信心？體力比其他孩子差，甚至孩子根本就沒睡飽？
還是孩子早就被養到過胖了！
烹飪確實是展現成果的創作方式，
如果這總是被包裝成親情與愛護，
也把這項技藝看得太犧牲奉獻，感性滿溢
做飯就是養活自己的一項技能啊
鄭文堂導演看起來好像有這麼點台灣關懷
但他導了燦爛時光，裡面年輕演員台語，爛到不忍卒睹
接著奇蹟的女兒，光是聽鄭宜農唱的北京話，也覺得無味。
挺自己女兒，每部作品都要用鄭宜農，
我懷疑鄭文堂自己也沒教到鄭宜農台語，
她是不是臺語破到沒辦法寫詞吟唱，看來看去也只有寫出一首撒唷那拉（詞非常短）
我們拭目以待啦！
總覺得男錶比女錶好看
女錶不外乎水鑽的材質裝飾
愛心、花朵的線條，小巧精緻的尺寸，設計元素實際上很少。
反倒是男錶，男性在外表上能做的商業花樣，不外乎衣裝
然而手錶作為一種奢侈品象徵，
實際上設計細節遠比女錶來得精緻，光是剛毅的線條設計，
金屬材質的呈現，根本是女錶遠遠不及的。
在手錶上面幫女人貼個無謂的標籤幹嘛？
這世界上戴男錶的女人很多，出中性錶的廠牌更多。
我以為終於有人發現，
影視可以重現那一瞬間的記憶
觸發整個世代的回憶
但我看到是元介可以字正腔圓用北京話叫著南投中寮孩子"鐵支"，"阿肥"
劇中家長可以用台北舞台劇的方式，捲著舌"這是要拜底笛的水果啊" 演得激情激昂
難道去中寮在那邊駐點拍電影
不會發現當地根本就是講客語、講台語的嗎?
這部電影根本不是想要講九二一，
可能只是想重現這個老師的功勞
順便再複製一下海角七號的橋段，只是在這部電影裡，是用國中國樂團的方式罷了
噁爛至極。
沒說這部電影消費九二一，已經很客氣了。
買票前就覺得有點不妙，他至今只出了幾張專輯，
怎可能唱滿一小時半，甚至是兩小時。
預感果然成真，中間有個小節目開始跟台下觀眾互動，送出他珍藏的眼鏡。
一開始還覺得有趣，到後來卻變成拖台錢的活動。
他又不是長得好看的偶像，用一首好好的歌No Makeup跟歌迷調情，真是夠了。
我還曾經覺得No Makeup是他做得最完整的一首歌，
對演唱草草對待，讓人心生不快。他是專業歌手嗎?
一個專門辦演唱會的單位，還可以搞到無線麥克風完全沒電，
沒有任何安可曲，這樣90分鐘？以為他是韓流明星的fan meeting啊...
從小到大在求學過程，
反覆做的練習多半是獻給了考題，
從無到有的創作歷程，基本上是沒有的。
所以到了研究所，要邏輯通暢，起承轉合寫出一篇論文，講出自己的論點，都是一種障礙。
看看多少研究生當初生不如死，就知道了。
那是從小到大受教育的問題，遵循著教科書上的一言一語，
卻沒有捲起袖子嘗試驗證，
我們都是這樣長大的，因此出了學校，在職場上吃盡苦頭。
不論是吸收多少文字卻寫不出一絲一毫關於自己的意見，
或者是掌握變數做A/B test，
這些都是中華民國之下教育所欠缺的，換句話說，讓你失去主張。
儘管每天在工作上，面對各式難題，唯一的好處就是我不斷用自己的知識在驗證一切。
就算不工作了，也還有一種創作的方式，就是做飯。
關於性別議題的一切，我都先從自己出發，我希望以後不會有人開玩笑說妳這女漢子怎可能穿裙，但坐在會議室只叫我幫全部的男同事倒茶，我不想在加班聽到的問候，竟是先問我怎麼不回家做飯。這都是我的事，你們這些人憑什麼對我指指點點。
我好自私，但我可以理直氣壯的說，誰跟誰擁抱，那都是你家的事，你家不是我家，但是我們都要健健康康快快樂樂活下去
小心翼翼地追求夢想
身體健康，有活力朝氣
若每天能夠快樂度日
經濟保有一定的基礎
在這樣的前提下，我曾不斷想過什麼是生存的意義
對我個人而言就是台灣建國並且找回屬於台灣特有的冒險犯難特質！
若要補足這些蒼白的歷史片斷
我能夠做的是填滿在視覺文化認識不足的現代性認知
影像的留存一直是跟科技發展息息相關
不論是在攝影術、剪輯技巧上造成的時間性
以及特效科技發展所帶來的造型
數位化讓資料保存或是資料庫的風貌完全改變
我若這輩子能讓台灣人先意識到法西斯與電影媒體的共生，以及現代性的表現
（法西斯拍的電影可多了，甚至日本在滿州國有片場，希特勒更不用說）
以下是跟朋友在Facebook上的對話
思考一些中華民國與台灣之間的關係遠近
身為一個中南部北上的出外人，將中華民國=台北，台灣=台北之外
就可以大致上了解這種不愉快的隔閡是什麼
台灣人真的早就因為日本殖民的關係，講普通話憨慢，又加上政治氣氛
這種跟語言表達有絕對關係的，一定都先被國民黨剝奪
雖然從國民黨帶過來的中國文化實際上很殘破，但好歹以前也是個強國
不明究理的人就會覺得，中國文化精緻，很容易被吸引
你知道台語片曾經很發達嗎？你知道柯俊雄跟張美瑤以前都是台語片紅星嗎？你知道現在上映的失控謊言，以前也有台語片導演拍過
不管是文學或者是影像風格，還有這些背後的製程、派系，根本就是中華民國派手上緊握不放
一但講到要脫離中文發展台文，就說台文沙豬（福佬沙豬）
一但講到"漢學"，這群中華民國人就會站起來說，講到漢，那怎麼可以脫離中國
其實上就是有台灣漢學啊，尤其客家人為最，客家人非常重視漢學，有些中年客家人一定小時候家裡就讓他讀經，可能還是用客家話讀
語言、文字，延伸到文學都是這股德行了，當時受過教育的台灣人都是日文思考，漢文當然學得扭曲，還一堆菁英因為二二八、白色恐怖死亡
接下來的台灣人只能接受中華民國美學，你看那些台灣專寫電影寫的不就是那種東西，不敢看結構，不會去接受社會科學方式思考，連歐陸的哲學思考都談不上
為什麼要在命令語氣上用反話呢？
有次去上課，老師閒聊，分享他的同事在高中教書，教室外一片鬧烘烘的，因為日本姊妹校的學生在外面晃，高中生除了出國，大概這輩子也沒看過這麼多日本人吧，教室內一陣騷動，這位在講台上的老師忍不住說了一句：
「想看，那你們就出去看啊。」
結果學生就真的好幾個人走出教室了。
老師當場有點傻住，忍耐上完課，回到辦公室跟其他同事們討論，覺得現在小孩子怎麼理解能力是這樣。
跟我坐在一起的同學們有些人聽到這樣轉述，當場笑了，畢竟都是在職的成人，少部分還同意點頭附和。
我完全笑不出來。直到回家跟枕邊人聊天，枕邊人說了一個很精準的影片，不愧是他，我接下來想到這個畫面就會笑開懷。
「打我啊笨蛋！」「像他這種要求，我這輩子沒見過的」
很多完美的圈套都是在執著 ，自以為別無選擇之下一步步造成的。跟真正動彈不得的人相比，我們卡住的死結微不足道。
（轉載於陳致豪臉書）
其實不買味全的東西已經維持一年多了，
當初發現頂新一票人一審無罪，
竟然心理第一個反應是：嗯，完全可以預測....
當然在這次的案件中學到了一點點名詞的皮毛，
無罪推定之類的，但大部分的法官，以及一般的刑警，遇到案件常常都是威脅式的"你若無干係，怎麼會受到牽連"對待民眾
當然多看幾篇文章，就知道是恐龍檢察官實在脫不了關係，
但在心情上，當然還是很難平復心情。
台灣尚未建國成功，
這陣子轉到Lifetime就會找找是否有澳洲版的Master Chef
收看至今，在這節目裡面出現過兩位我不認識，卻當下感受得到其鮮明個性的主廚
一位是Marco Pierre White，另一位則是Heston Blumenthal，皆是英國的米其林三星廚師
若再加上地獄廚房的Gordon Ramsay，在台灣總是有個英國食物難吃的刻板印象，
那大眾是否知道英國怎麼發展飲食文化，進而跟這些娛樂節目結合呢？
在美食家的自學之路部落格裡面，我學到了Gastronomy這個生字
是研究食物與文化關係的一門學問
看起來是形塑文化、認同的一種方法論
有趣的是，Heston Blumenthal在台灣出版的書籍
裡面討論的是14到19世紀的食譜
這是一種對配方的深究
他無須多做解釋
就是一種對文化的塑造，以及深刻的飲食描寫
很早以前就覺得文化創意產業是句髒話。
十年前，國家拋出這個議題
幾位大學老師還真的當作是國家未來發展指標
開了幾門課
探討什麼叫做「文化創意產業」
以為這可以像兩兆雙星一樣
成為指標
兩兆雙星隨著政黨輪替而消失得一乾二淨
文化創意產業卻成了最好用的華麗詞藻
至今屹立不搖
松菸、華山都還可以繼續活著
就是因為這些在表象下活著的展覽空間、大型商場
定義產業的可能
雖說用政治傾向來判斷人的交往
並不是一件很理智的事
反服貿之後我開始認真思考台灣獨立建國
這就像個照妖鏡般
照出身為國民的思考
我總覺得長到三十一歲才怎麼思考成為真正的台灣人已經太晚
盡早分辨身邊交住之人的底限
與黨國教育大傘之下唯命是從的青年畫清界線
這才是我最殘酷不仁的思想武裝
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